T2016(21) |
归化与异化——徐志摩《再别康桥》译本比较研究 |
刘韫嘉 |
学年 |
文学 |
康士林 |
2016 |
T2016(22) |
汉宋诗经学转型中的“诗人”品德问题 |
田九七 |
学年 |
古典文献学 |
吴国武 |
2016 |
T2016(23) |
海外视角下的女性神话——《第九个寡妇》中的女性和历史叙事 |
陈童 |
学年 |
中国文学 |
贺桂梅 |
2016 |
T2016(24) |
从《望春风》看格非小说叙事的新变——以中国传统与现代主义、后现代主义的融合为重点 |
杨心仪 |
学年 |
中国文学 |
陈晓明 |
2016 |
T2016(25) |
论《儿女英雄传》叙事视角的转换 |
乔远波 |
学年 |
中国文学 |
李鹏飞 |
2016 |
T2016(26) |
华兹华斯《抒情歌谣集》中的人物书写与叙述视角 |
罗敬涵 |
学年 |
中国文学 |
秦立彦 |
2016 |
T2016(27) |
从声韵调配合关系看朱熹所处时代的平声分化情况——以《诗集传》为中心 |
段嘉懿 |
学年 |
汉语言 |
孙玉文 |
2016 |
T2016(28) |
从人物对话看《三宝太监西洋记通俗演义》的“华夷观” |
黄舫湲 |
学年 |
汉语言文学 |
刘勇强 |
2016 |
T2016(29) |
“渡口”中的新变:论邓一光的深圳文学写作 |
李若愚 |
学年 |
当代文学 |
李杨 |
2016 |
T2016(30) |
浅论汉语普通话元音[a]、[u]、[?]的听感边界 |
白旭 |
学年 |
汉语言学 |
王韫佳 |
2016 |
T2016(31) |
论“恻隐之心”与孟子仁政思想之关系 |
黄慧 |
学年 |
古代文学 |
于迎春 |
2016 |
T2016(32) |
春秋时期的同姓婚姻——以《左传》为中心 |
陈珊 |
学年 |
古典文献 |
刘瑛 |
2016 |
T2016(33) |
力之魔-戒——试论J.R.R托尔金笔下的魔戒意象 |
佘典旻 |
学年 |
比较文学与世界文学 |
张沛 |
2016 |
T2016(34) |
陈与义与“雨” |
周昱均 |
学年 |
文学 |
李简 |
2016 |
T2016(35) |
朱天文创作中情欲书写与族群认同的同构——以《世纪末的华丽》与《荒人手记》为中心 |
郑媛 |
学年 |
当代文学 |
计璧瑞 |
2016 |
T2016(36) |
汉语普通话擦音[s]音长变化对听者感知的影响 |
刘雅琦 |
学年 |
中国文学 |
王韫佳 |
2016 |
T2016(37) |
中韩中秋节民俗比较 |
权美福 |
学年 |
文学 |
王娟 |
2016 |
T2016(38) |
怎样用朝鲜语汉字音分辨入声字 |
孙兰 |
学年 |
文学 |
张渭毅 |
2016 |
T2016(39) |
历史·政治·权力·自传——加西亚·马尔克斯《族长的秋天》创作意图分析 |
梁洛嘉 |
学年 |
当代文学 |
陈晓明 |
2016 |
T2016(40) |
从《太太万岁》到《小艾》:文学生态变迁与张爱玲的创作“转型” |
刘东 |
学年 |
现代文学 |
吴晓东 |
2016 |